{"id":5235,"date":"2024-10-13T07:30:50","date_gmt":"2024-10-13T07:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/?p=5235"},"modified":"2025-05-12T23:53:57","modified_gmt":"2025-05-12T23:53:57","slug":"el-fin-del-rave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/el-fin-del-rave\/","title":{"rendered":"\u00bfEl Fin del Rave?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><strong>David G\u00f3mez<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Soci\u00f3logo Investigador<\/strong><\/p>\n<p>Cuando me invitaron a escribir un peque\u00f1o art\u00edculo sobre la fiesta electr\u00f3nica sent\u00ed alegr\u00eda y entusiasmo pues es un tema que he investigado antes, pero tambi\u00e9n sent\u00ed algo de inquietud. Una cosa es escribir para un circuito acad\u00e9mico y otra para un p\u00fablico m\u00e1s amplio y diverso que se va a encontrar estas palabras en una pantalla, un lugar donde la atenci\u00f3n es escasa \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda ofrecerle entonces a ese p\u00fablico interesado en fiesta, drogas, arte, cultura electr\u00f3nica, desarrollo personal y sociedad?<\/p>\n<p>Decid\u00ed que ser\u00eda valioso comentar sobre algunos cambios que la fiesta electr\u00f3nica underground ha experimentado en Colombia<a href=\"applewebdata:\/\/E5D76F22-25AE-43EC-AA3C-31D49E2910E7#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> y dar algunas luces sobre qu\u00e9 significan esos cambios.<\/p>\n<p>Primero contexto. En el periodo que estuve investigando los raves (2010-2015) identifiqu\u00e9 unas caracter\u00edsticas podr\u00edan resumirse en:<\/p>\n<ul>\n<li>El rave se trata de la creaci\u00f3n intencional de un \u201cmundo paralelo\u201d donde existe una clara separaci\u00f3n con la vida cotidiana. Esto se logra a trav\u00e9s de la combinaci\u00f3n arm\u00f3nica entre m\u00fasica, luces, imagen y la energ\u00eda de la gente.<\/li>\n<li>En este \u201cestado peculiar del mundo\u201d, el cuerpo y la conexi\u00f3n con los dem\u00e1s son centrales. El consumo de drogas facilita una metamorfosis en la que se experimenta una unidad entre cuerpo, mente y esp\u00edritu. La disposici\u00f3n de los participantes permite difuminar las diferencias individuales y generar una fusi\u00f3n social.<\/li>\n<li>Esta experiencia colectiva permite una conexi\u00f3n m\u00e1s profunda con uno mismo y con los otros. Esta conexi\u00f3n era el anhelo m\u00e1s profundo que ten\u00edan los asistentes a las fiestas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Durante este periodo la gente se enteraba de las fiestas por Facebook, o porque vio un afiche pegado en un lugar o por el voz a voz.\u00a0 No hab\u00eda Instagram, mucho menos tick-tock, WhatsApp apenas estaba empezando. Muchas personas ten\u00edan smartphone, pero tambi\u00e9n era frecuente ver personas con un celular b\u00e1sico sin acceso a Redes Sociales. Santos era presidente, Petro estaba de alcalde de Bogot\u00e1.<\/p>\n<p>La opci\u00f3n \u201cevento\u201d de Facebook era clave. All\u00ed aparec\u00eda el flyer, el nombre del evento. Luego hab\u00eda una descripci\u00f3n larga del evento. Aparec\u00edan unos botones de \u201cAsistir\u00e9\u201d, \u201cNo asistir\u00e9\u201d, \u201cTal vez asista\u201d. Y por supuesto se pod\u00eda visualizar cu\u00e1ntas personas y qui\u00e9nes pon\u00edan estas opciones.<\/p>\n<p>Esa descripci\u00f3n era como la sinopsis de una pel\u00edcula que estaba por verse (era com\u00fan el lenguaje metaf\u00f3rico; m\u00e1quinas industriales, viaje tridimensional, extraterrestres, mundo paralelo, selva, etc). Muchos organizadores acostumbraban a poner las reglas del juego all\u00ed. Qu\u00e9 comportamientos no se aceptaban (armas, violencia, etc.) y cu\u00e1les esperaban de los asistentes (respeto, recoger basuras, etc.).<\/p>\n<p>El evento de Facebook ten\u00eda un muro (como el de un perfil). All\u00ed las personas escrib\u00edan lo que les daba la gana. \u201cfaltan 4 d\u00edas para el deskontrol\u201d, \u201cbusco parche para ir\u201d, \u201cvendo boletas\u201d, otros sub\u00edan fotos de la pinta que se iban a poner, etc.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s del evento la gente segu\u00eda publicando en este muro; comentarios sobre c\u00f3mo les pareci\u00f3 el evento tipo \u201cgracias por todo\u201d, \u201cuna tarde una noche y un amanecer lleno de buena vibra y energ\u00eda\u201d, \u201cmuy malo el sonido\u201d y no faltaba el Romeo \u201cChica de chaqueta roja con camiseta de Misfits con la que bail\u00e9, olvid\u00e9 pedirte el n\u00famero, si ves esto escr\u00edbeme\u201d.<\/p>\n<p>Cada fiesta era \u00fanica, por supuesto, pero en t\u00e9rminos generales se ve\u00eda gente de muchos estilos, aspectos y edades. Los cuerpos de las personas se mov\u00edan sin restricciones, algunos gomosos grababan con su celular para tener el recuerdo y mostrar la grabaci\u00f3n a sus amigos. No necesariamente la grabaci\u00f3n se sub\u00eda a redes sociales.\u00a0 Otras personas chateaban para coordinar el encuentro con amigos estaba por llegar. Mucha gente bajo los efectos de psicoactivos. Hab\u00eda m\u00e1s licor, marihuana y cigarrillo que ahora. Muy de vez en cuando, alguna pelea que terminaba r\u00e1pido porque todos la rechazaban. Era com\u00fan hacer amigos nuevos. La conexi\u00f3n se sent\u00eda, hab\u00eda un acercamiento org\u00e1nico, los cuerpos se mov\u00edan poco a poco como si flotaran en el mar hasta que terminaban por encontrarse. Tambi\u00e9n era posible encontrar un amor de una noche\u2026 a veces de un poco m\u00e1s.<\/p>\n<p>Si te encontrabas con una mirada que te enamoraba y las condiciones lo permit\u00edan, podr\u00edas acercarte a bailar\u2026 e incluso un poco m\u00e1s. Una chica pod\u00eda acercarse a un chico, sonre\u00edrle y regalarle un bombom. Y la polic\u00eda. Claro, siempre estaba presente el riesgo de que llegara la polic\u00eda a acabar la fiesta, y no pocas veces lo lograban.<\/p>\n<p>Teniendo claro ese panorama, entremos en materia. \u00bfQu\u00e9 cambios han ocurrido desde aquel momento hasta ahora? \u00bfy qu\u00e9 significan esos cambios?<\/p>\n<p><strong>1-Mayor penetraci\u00f3n de los smartphones en la fiesta:<\/strong>\u00a0 No hay mucho qu\u00e9 contextualizar ac\u00e1. Todos lo sabemos. Hoy casi todos usamos el celular en alg\u00fan momento de la fiesta; para terminar conversaciones pendientes, para abrir nuevas. Para scrollear un poco, por simple costumbre. Muchos graban la fiesta, el estalle del Dj, toman fotos, hacen lives y suben todo esto de inmediato a redes, no sin antes agregar un comentario o hashtag, poner un filtro, editar un poquito. Los m\u00e1s ansiosos van revisando qui\u00e9n mira, comenta y reacciona a cada una de sus publicaciones.<\/p>\n<p>El valor especial que ofrece un rave radica en que es un entorno dise\u00f1ado para que todos los elementos confluyan y generen una atm\u00f3sfera en la que se pueda experimentar la propia existencia y la de los otros de una manera m\u00e1s intensa y significativa. La frecuencia con la que estamos usando el celular en la fiesta representa una interrupci\u00f3n a la fluidez necesaria para entregarse a esta atm\u00f3sfera, esto dificulta la posibilidad de dejarnos llevar por la propuesta musical hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n<p>Otro efecto de esta saturaci\u00f3n de celulares en la fiesta es la restricci\u00f3n de la libertad. Consciente o inconscientemente, sabemos que cada c\u00e1mara representa la posibilidad de que alguien m\u00e1s nos vea en otro lugar y en otro momento. Representa la posibilidad de hacernos virales por alg\u00fan comportamiento digno de rechazo o burla. Esta situaci\u00f3n tiene efectos en la conducta.<\/p>\n<p>Hoy la fiesta electr\u00f3nica atraviesa el periodo m\u00e1s vigilado de su historia. Esta vigilancia no es como la t\u00edpica que ejercen las autoridades; se manifiesta de manera sutil a trav\u00e9s de fotos y grabaciones en las que posamos, exponi\u00e9ndonos sin darnos cuenta. Por ejemplo, cuando compartimos &#8216;lives&#8217; en redes sociales, estamos mostrando momentos que pueden ser vistos por muchos, lo que a menudo cambia la forma en que nos comportamos y puede generar inseguridad en algunos.<\/p>\n<p><strong>2-Menos erotismo: <\/strong>La fiesta es una forma de entrenar los sentidos y la propia mente para el placer, el juego, la aventura y el misterio. Por supuesto la fiesta puede ser muchas cosas m\u00e1s. Lo especial de la fiesta underground es que ofrece el entorno perfecto para dicho entrenamiento. Creo que esta caracter\u00edstica se debe a la formula: Espacio + silencio + obscuridad + diversidad.<\/p>\n<p>ESPACIO (La distribuci\u00f3n del espacio, con pocas sillas y mesas, permite recorrerlo sin apegos a algo llamado \u201cmi mesa\u201d) + SILENCIO (En un rave no se va a conversar ni a cantar; la voz da paso a la escucha de la m\u00fasica) + OSCURIDAD (La funci\u00f3n de las luces es darle volumen a la oscuridad. Esta estimula el anonimato) + DIVERSIDAD (La presencia de personas diferentes, con las que uno jam\u00e1s compartir\u00eda un espacio si no fuera por la fiesta, es algo que estimula la sensaci\u00f3n de novedad y la curiosidad que lleva a preguntarse por el otro).<\/p>\n<p>Por supuesto, cuando hablo de erotismo no me refiero exclusivamente a lo sexual. En su sentido m\u00e1s original, el eros tiene que ver con ese impulso vital que busca la uni\u00f3n y la plenitud no s\u00f3lo a trav\u00e9s de lo f\u00edsico, sino del deseo de encontrar lo bello, lo bueno y lo trascendental. Implica un salto hacia el abismo del otro (Naugle, 2003).<\/p>\n<p>La disminuci\u00f3n del erotismo en el rave puede deberse a tres motivos. Por un lado, la presencia de una generaci\u00f3n de nativos digitales que nacieron y se criaron en tiempos de virtualidad y no ha tenido que desarrollar tantas habilidades sociales; esto hace que las probabilidades de que haya interacciones significativas entre desconocidos sea menor. Por otro lado, la visibilizaci\u00f3n, y, sobre todo, la hiper-visibilizaci\u00f3n de la violencia sexual hacia la mujer, ha tenido como efecto colateral la estigmatizaci\u00f3n hacia los varones. Esto ha creado una barrera de desconfianza y prevenci\u00f3n de mujeres que no quieren sentirse acosadas y hombres que prefieren no acercarse a las mujeres para evitarse malos entendidos. Y finalmente, la reducci\u00f3n de la diversidad en favor de la construcci\u00f3n de c\u00f3digos identitarios compartidos.<\/p>\n<p><strong>3- Dj\u00b4s de Instagram: <\/strong>Se trata de la aparici\u00f3n de un\/a nuevo\/a personaje en escena. Dj\u00b4s con muchos seguidores, perfiles llenos de fotos y videos de alta calidad posando, produciendo o mezclando en alg\u00fan spot de ensue\u00f1o y que, sin embargo, al momento de las tornamesas sus mezclas son s\u00f3lo un poco mejor que las de un aficionado.<\/p>\n<p>Antes de seguir, una aclaraci\u00f3n. El asunto con los y las Dj\u00b4s de instagram no es que se preocupen de sus redes sociales ni que les falte destreza para mezclar, sino el tama\u00f1o de la brecha entre lo que muestran en redes y lo que ofrecen en la pista.<\/p>\n<p>No tiene sentido tirarles hate. Tener un gran perfil y miles de seguidores\u00a0 es un trabajo que requiere dedicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, su popularidad representa para los productores y organizadores de eventos mayor probabilidad de llenar la fiesta. Y si el evento se llena, m\u00e1s recursos para la escena y m\u00e1s probabilidades de mejorar las producciones, etc.<\/p>\n<p>Lo que s\u00ed tiene sentido es preguntarnos por nuestra responsabilidad en este fen\u00f3meno. Nuestro cerebro usa atajos para ahorrar energ\u00eda. Uno de esos atajos se llama el \u201cefecto de arrastre\u201d. Consiste en creer que algo es bueno porque otras personas as\u00ed lo creen, y as\u00ed ahorrarnos el esfuerzo de indagar por nuestra propia cuenta.<\/p>\n<p>La cantidad de seguidores se vuelve un criterio inconsciente en el que nos basamos para considerar que tal DJ tiene un gran talento.\u00a0 La buena noticia es que, en este caso, el esfuerzo de indagar consiste s\u00f3lo en escuchar m\u00fasica, es un esfuerzo placentero.<\/p>\n<p>En la fiesta electr\u00f3nica la columna vertebral es la m\u00fasica, si su calidad decae demasiado, todo se derrumba. Es bueno tener presente que cada Dj de Instagram en un line up, es un buen Dj menos.<\/p>\n<p>No quiero cerrar este art\u00edculo dando la impresi\u00f3n de que el underground actual es peor que el de antes. No creo que lo sea. Sencillamente en mis trabajos acad\u00e9micos me encargu\u00e9 de identificar y analizar lo m\u00e1s valioso, bello y prometedor que yac\u00eda en las capas profundas de la fiesta electr\u00f3nica pues me interesaba difundirlo ante una audiencia de acad\u00e9micos, funcionarios y ciudadanos que ve\u00eda con malos del underground. Eran tiempos de persecuci\u00f3n policial y pol\u00edtica a nuestra fiesta.<\/p>\n<p>Mi observaci\u00f3n de la fiesta actual es menos rigurosa y va dirigida a una audiencia que ya participa en los eventos electr\u00f3nicos y sabe lo bueno que tienen. No creo que sea tan necesario hablar sobre lo valioso, bello y prometedor de la fiesta electr\u00f3nica actual. \u00bfo tal vez s\u00ed?&#8230; Ya veremos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Referencias<\/p>\n<p>Han, Byung-Chul. (2014). <em>La agon\u00eda del eros<\/em>. Herder Editorial.<\/p>\n<p>Naugle, D. (2003). <em>The Platonic concept of love: The Symposium<\/em>. Unpublished paper, Dallas Baptist University.<u>\u00a0<\/u><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/E5D76F22-25AE-43EC-AA3C-31D49E2910E7#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Que ha cambiado desde el 2011-2017 que realic\u00e9 mi primera investigaci\u00f3n llamada Tecnolog\u00edas de la demencia (2012) para postular al t\u00edtulo de Soci\u00f3logo de la Universidad Nacional de Colombia.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La fiesta undergraund dej\u00f3 de ser lo que era y ahora sus practicas la han llevado al mainstream uniforme y comercial del que se quer\u00eda diferenciar. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5407,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-publicaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5235"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5650,"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5235\/revisions\/5650"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}